火指神,即意念,金指肾中的精气。简言之,即加强意念作用

讨债员  2024-03-28 02:09:08  阅读 58 次 评论 0 条
火指神,即意念,金指肾中的广州要债精气。简言之,即加强意念作用,使产生的内气暖流感想向下向后行。加强意念的手段,又称聚火之法,用“撮、抵、闭、吸”四字诀,使内气走上督脉。其诀为:“撮提谷道,舌抵上腭,目闭上视,鼻吸莫呼。”同时,还要掌握意念运行的火候,不可过分亦不可不及,要使所采之药老嫩适中,以利于进一步炼制成丹。5、封炉小周天功法,多以下丹田为炉,泥丸宫为鼎,合称炉鼎。经过采药之法,把“外药”采进下丹田的炉中之后,需要实时封固,不使外驰。封固不仅正在于封固被采入炉中的外药,而且要实时温养,温养需要文火,将神、气俱伏于气穴。然后再次“火逼金行”,运药烹炼,待其有举动之机,则周天武火,自此震动。文火,指正在意念作用下,呼吸微缓,不使其间断,“若守若存,勿亡勿助”。所谓武火,指呼吸紧重,匀细深长,“绵绵持续,息息归根”。文火用于温养,用于沐浴;武火用于选用,用于烹炼。外药入炉封固温养,再次火逼金行。此次火逼金行以呼吸为主,对药物进行起运烹炼;而上次火逼金行,则是以意识之火为主,把“药”实时采进炉里。两者有所不同。六、运炼即把采入炉内、经过温养后逼进任、督两脉的外药(资质祖气),用进火退符的周天之法炼成丹母,共运炼三百息、三百候。任脉为循行于颈喉胸腹主中线的经脉,总任一身阴经,故称“阴脉之海”。督脉为循行头项脊背正中线的经脉,总督一身阳经,故称“阳脉之海”。用武火将经过温养的药物出炉升鼎,从下丹田的炉后两个小孔,经尾闾送进督脉,然落后阳火、退阴符,进行周天运炼,即为小周天功法。小周天运炼,使任督周流,督升任降,如环无端,具体线路为:药物经下丹田后两个小孔下降,过会阴,经尾闾而接入督脉,又从督脉贯脊上行,入泥丸宫,然后从泥丸出头面正中降至鼻唇,又经鼻唇下交任脉,由下唇凹下处的承浆穴下颈,沿胸腹正中线上行,回到下丹田。云云由督入任,督升任降,周流一周,就是一个小周天,亦名“河车搬运”。小周天药物烹炼过程,要经过“三关”、“左右鹊桥”、“三丹田”。三关尾闾关、辘轳关、玉枕关。尾闾关正在脊柱骨的最下端,其地有长强穴;辘轳关又称夹脊关,其关正在背脊正中,当俯卧睡时,两肘尖连线的正中;玉枕关正在脑后正中发际枕骨下端,正在两侧风池穴之间。此三关为药物运炼过程中三处险而难通之处,由尾闾到泥丸的督脉,运药时称为河车之路。三关为河车下降之路,由尾闾到夹脊。细步慎行,如羊驾车之轻柔;由夹脊至玉枕,巨步急奔,如鹿驾车之迅捷;由玉枕至泥丸,大力猛冲,如牛驾车之奋进。三车与三关所指位置略有不同。左右鹊桥--上鹊桥有两个,一正在两眉之间的印堂,一正在鼻窍处;下鹊桥也有两处,一正在尾闾,一正在谷道处。两者都是一实一虚,行小周天功法,当“药物”流经上鹊桥时,要舌抵上腭,云云则任、督架通,周流不息。而其“药物”容易走失之处,则为下鹊桥的谷道处。其走失的信号为肛门矢气(放屁),当“药物”运经下鹊桥时,不要忘了广州讨账撮提谷道,以防揭发。三丹田--位置都处正在任脉通道上。脑为髓海上丹田,心为绛宫中丹田,脐下三寸为下丹田。下丹田,为藏气之府;上丹田,为藏神之府。七、火候正在内丹功中指用元神与精气相合于任督二脉运转烹炼,亦指用元神、精气运转烹炼的时机与水平。正在内丹修炼中每一步都有火候。分为内火候、外火候、炼药火候、合丹火候、修性火候、文烹火候、武炼火候等。金丹端赖火候修持而成,火为修持之功力,候为修持之程序,采药须知迟早,炼药须知时节。火候进退是周天烹炼的关键。“进”指进阳火,当药物进入督脉后,用加强意念和吸气手段,使之逆而上行。“退”指退阴符,当药物通过泥丸宫行将交入任脉时,用放松意念和呼气手段,使之顺而上行。进阳火,取消卯时沐浴,首要正在于子、丑、寅、辰、亥五阳时进行,其法于五阳时中意守丹田,行吸气提神而长、呼气自然而短,把呼吸的重点放正在吸气之上的火候法,呼吸次数按“乾用九而四策之”,以子、丑、寅、辰、已各升三十六吸,每三十六吸为一时,五阳时共得一百八十吸,此刻气机正合升至乾顶泥丸,即完竣小周天进阳火步调,可转为退阴符。退阴符,取消酉时沐浴,首要正在于午、未、申、亥五时进行,其法于五阴时中意守丹田,行呼气着意而长、吸气自然而短、把呼吸重点落正在呼气之上的火候法。其呼吸次数是按“坤用六而四策之”的规则进行,以午、未、申、戌、亥各降二十四呼,每二十四呼为一时,五阴时共得一百二十呼,此刻气机正合由泥丸回降至下丹田,则“小周天”退阴符事告毕,完竣了广州收债一小周天的气机升降。八、沐浴指正在炼药进火退符过程中的“息火”和“停符”,是调治火候的一种手段。“卯时沐浴”,“酉时沐浴”。即进阳火至卯宫时,不进火;退阴符至酉宫时,不退符。不进火、不退符即呼吸无心,略事苏息,以便温养。具体手段为:活子时来到,资质祖气从丹田由尾闾循督脉逆行下降,行吸气着意而长、呼气无心而短的进阳火候时,当进阳火的功法由于历丑,经寅达卯,至卯时则神往夹脊,把吸武呼文的火候调和为毫不经意的自然呼吸,待自然呼吸三十六次后,“卯时沐浴”之功告毕。此时又须把毫不经意的自然呼吸改为吸武呼文的进阳火候,直至最后统统进阳火的辰、亥火候,负气抵泥丸宫(午时)而交入退阴符候,退阴符候时,气从泥丸循任脉下降,行呼气着意而长入,吸气随意而短,当退阴符候的功法由午历未,经申达酉,至酉时则神往黄庭,把呼武吸文的火候调和为毫不经意的自然呼吸,待自然呼吸二十四次后,“酉时沐浴”之功告毕,又把毫不经意的自然呼吸改为呼武吸文的退阴符候,直至最后完竣退阴符的戌、亥火候,负气归抵于下丹田。9、停战又称止火,指炼运火候百(如加上卯酉沐浴则为三百六十候)届满,阳光三现(两眉印堂三次出现闪光)之时,要实时停止火候,停止河车运转。火候已足,下丹田结成珠黍样的丹田黄芽,如不撤去火候,就会药老丹伤。止火以后,即转入“炼气化神”的大周天阶段。小周天功法九个层次,可简洁归结为“采”、“封”、“炼”、“止”四个过程。完竣炼精化气小周天功一般需一百天,故称“百日关”。三、炼气化神炼气化神又称大周天、中关、十月关。是内丹修炼的第三阶段。小周天正在于将精与气合炼成为气,到达“三到二”;大周天正在于将气与神合炼,负气归神,到达“二归一”。大周天又称“乾坤交媾”、“卯酉周天”。经后天八卦取坎填离之后,由离南(午)坎北(子)动弹为乾南(午)坤北(子),而原来后天八卦的坎离两卦,已分散转到了东卯西酉的方向,由丹术歧视坎、离两卦,故以此位置称大周天为“卯酉周天”,称小周天为“子午周天”。与小周天用后天八卦相对,大周天采纳资质八卦图式。小周天是有为阶段,正在炼化两过程中必须真意为媒,使二五妙合,铅汞成丹。大周天则是由有为过度到无为阶段,化气为神,使二化为一,使元神纯阳可以出景。此大周天阶段,又喻为养胎,入十月关后大周天时间,实际即是入定功夫。气由微动到不动而尽化,真意运用由双目观照到无觉,此时由定生慧,入六通灵境,果能慧而不必,转识成智,则胎圆可证,阳神可成。大周天具体作法:自然坐姿,或盘膝坐式,坐定之后,调治意识活动,从左后人体内运于脐轮,神与气合,真气流盈于丹田,由小而大,由大而小,持续简练。然后精气流正在意念导引之下,上至璇玑穴,向左臂而下,至曲池,经内关逆掌以及指尖,出手臂至手臂外关,上肘逾肩井,上大椎而下,出尾闾。由下复上,过玉枕,达昆仑泥丸至面部,过鹊桥,降重楼,经胃口过脐,至玉柱,复到气海,行于右腿,历膝关,穿足背至趾间转涌泉踵后,上运过阴谷,通过尾闾,复至顶门。如前下鹊桥,次第到左腿,如循右腿经脉一样,下跌涌泉,贯尾仓而下摄元海,如上真气循经灌输一周。大周天炼气化神即把正在小周天中炼成的丹母送进十二经脉、奇经八脉,将它炼成精、气、神三宝合一,能量无比的“大药”。内丹炼化精气,应掌握一阳之气生发的人造时机,于“正子时”发迹炼精,采药归炉,此为产大药之时,亦即大药完竣的生理信号。这时丹田火炽,两肾汤煎,眼吐金光,耳后风生,脑后鹫鸣,身涌鼻搐一类,为得药之景,所得即为大药,这一时刻即叫“正子时”。 
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